Poeti di oggi: Iole Toini

La poesia di Iole è una concatenazione di pensieri che si richiamano mediante parole e ampliamenti enunciandosi sempre più in pienezza dal particolare all’universale.
Commenterò la prima del trittico:

Confido

Confido nel fiato della neve
che incede il passo semplice del monte;
il suo volto luccica millenni nella pietra cavata a valle.
La grandezza è nelle mani che hanno solchi
e calli, ossa dure di lavoro; nel legno
che ha essenza di rispetto,
per la fame, la  ricchezza della pioggia,
per l’abbraccio liberato di un dolore.
Ricca è la pazienza dell’inverno, nei vecchi
che hanno secchi gli occhi; ricco il tenersi indosso
cose vecchie: care per il consunto delle rughe;
vero il coraggio della paura, il sapersi poca cosa;
pensare che sia bene stare fermi, l’ascolto, la fatica,
la confessione di un bisogno.
Dono è il corpo di un malato, il suo sguardo
che accende dentro; è l’umiltà di chi sta zitto
davanti al farsi buio.

L’oscuro che rallenta, intimidisce anche l’aria.

Restare soli fa misura di quanto è niente il corpo,
grande l’orto, il Cristo che lo ara.
L’odore della terra fa spazio al cielo, al suo stare
conficcato in questo mondo dove povero è chi non osa
guardare il suo cuore scuro.

E muove il mare il volto di una madre,
il suo avanzare dritta nel perdono.
Perdono è chiedere alle mani che raccolgano
noi nel nostro grano, nel fiero della cenere, nell’ombra,
accettino un dono così misero, quello che siamo
e che non siamo.

Il fiato della neve è l’innocenza fondamentale della creatura umana, che solennemente incede, come una sposa bianca, dal monte di preistoria e storia, che tutti ci contiene e ci forma.  La poetessa confida nell’essere umano, che proviene da tale insondabile tempo e dal mistero, ma con semplicità (il passo semplice) oltre che innocenza.
Siamo su questa terra dura e bella e la grandezza umana è nelle mani callose per il lavoro, nel legno che quand’è acceso ci riscalda e cuoce il pane, cibo alla nostra fame, nella pioggia che lava e fa germogliare la terra e l’anima permettendo l’abbraccio fraterno con la liberazione dal dolore tramite l’amore.
Gli occhi dei vecchi sono secchi perché essi hanno ormai pianto tutto in una pazienza infinita finale, coi loro indumenti cari e vecchi anch’essi e rughe, hanno il coraggio della paura per la fine prossima e sono lì buoni, fermi, bisognosi di aiuto e di carezza.
Il loro dono più grande avviene nel momento del corpo malato, “è l’umiltà di chi sta zitto davanti al farsi buio”, proprio allora egli accende “dentro” l’anima degli altri come un combustibile che genera luce e calore dalla propria oscurità, diventando legno, appunto, che si consuma in fiamma.
Anche l’aria intimidisce dinanzi alla solennità (“L’oscuro che rallenta”) della morte dell’uomo, il cui corpo è così poco da essere niente, ed alla sua solitudine in un’immensità di tempo e di universo, che è l’orto arato da Cristo col dolore e l’amore.
E c’è un “odore della terra” che si trasforma in cielo, mantenendolo “conficcato in questo mondo” dove la vera povertà è non osare la coscienza del proprio cuore “scuro”, che non sa né può.
Il culmine di chi muore è il perdono dato come una madre, che tutto contiene, e ricevuto come un figlio, divenuto grano frantumato, cenere e ombra, così misero, ma postosi in dono nelle mani dei fratelli uomini poveri e soli come lui, e accolto “in quello che siamo e che non siamo”.

                                                      Domenica Luise

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